［摘要］：节侯歌断
立春一曰火方生,雨水之中木正荣,惊螫春分皆论木,其中轻重在三旬,
木茂水聚清明候,谷雨水土两成形,立夏五朝尤是土,土金相会旺中旬,
小满之畤丙火用,火土芒种不须论,夏至阴生阳始极,一交小暑木存形,
土最旺时交大暑,立春坤土五朝存,坤土既生金自旺,时逢处暑水方生,
白露秋分金旺极,寒露七日尚言金,火土聚时霜降后,立冬干气水将盈,
二侯一朝方用水,木须小雪始能生,大雪水生阴正极,阳生冬至火堪论,
小寒火绝却言水,大寒金土两存形,此是五行生旺理,再凭造化定衰兴!
速 断 牢 灾
为什么同样是“偏枯混乱”，同样是“隔一物；缺一物；独一物；多一物”，有的遭牢灾有的却是病伤呢？那就要注意原局中是否有牢灾的信息与标志：
袅印与伤食交战（注意枭神夺食）、伤食与官杀交战（注意伤官见官）。劫刃与财星交战（注意羊刃逢冲）、七杀运冲而无救、财生杀旺而杀无制，官杀旺而无印、官杀围克日主等。
l、坐牢只因缺一物
例一 男命 65年8月13日卯时
乙巳 乙酉 乙丑 己卯
1岁起运 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
己卯年酉月，此造之妻来批命。此造七杀当令，巳火伤官紧贴，就很注意他是不是凶狠之徒。天干三个乙木，时支卯木为日禄归时，日主不算弱。再一细看，找出病来了。地支巳酉 丑会个杀局，杀气腾腾地去与日主交战，七杀旺而日主弱，喜印通关却无印（缺一物），必出横祸。31岁行辛丑大运，辛金七杀透天，地支丑土增强了金局之力。己卯年，与时柱伏吟，又逢酉月，二卯去冲酉，七杀逢冲，必有凶祸。天地五个乙木去争那流年的己土偏财，肯定会因为抢夺外财而犯罪。
从八字上看，其丈夫出事了。
能出多大的事？
容易因为钱财事而动刀动枪的，有被捕入狱之兆。
确是如此。他用刀吓唬一个女人，让她摘下金项链，没想到刀碰在脖子上，死了。他没跑出多远就被110给抓住了。能不能有活命？
看那八字，到了庚辰年，天干庚金克合乙木，地支辰酉合金，金是什么，是刀，是刀在砍他脖子之象，脖子都砍下去了还能活吗？
从八字上看救出来的可能性不大。
例二 男命 70年4月21日卯时
庚戌 辛巳 乙巳 已卯
4岁起运 壬午 癸未
此造日禄归时（时支卯木为归禄），怎奈坐下巳火伤官，月支还是巳火伤官，盗泄日主原气；天干明现庚、辛官杀。最喜印（水）制伤泄官，遗憾地是却无印，谓缺一物。17岁流年丙寅，天干伤官见官，地支木生伤旺，官伤交战，因流氓罪被捕入狱。
例三 男命 69年冬月29 日酉时生
己酉 丁丑 丙戌 丁酉
1岁起运 丙子 乙亥 甲戌
此造丙生丑月，只有二丁帮身，食伤三位，支藏干透，加之二财，泄身太过，身弱喜印却无印（缺一物）。
运行甲戌，好象来了救星，可叹这无根之木又与年干己合，合出忌神伤官。流年丙子，天群劫争财，地支子丑又合出个伤官，日主克泄交加，因强奸罪而被判五年徒刑。
偏枯混乱速断
首先要讲明怎样分辨偏枯与混乱。
偏枯：
一要注意有根与无根。日主有根，待时而发，日主无根，非贫既夭；用神有根，逢之则荣，用神无根，非贫既凶。
二要注意过旺与过衰。日主过旺而无制无泄或制神泄神孤衰无气者，易出伤残、凶死等横祸；日主过衰而无扶无助或扶助之神孤衰无气者，易出牢灾、疾病等灾患。
混乱：
一要注意五行流通不流通，不流通则容易出灾祸。
二要注意格局凝聚还是混乱，混乱则无情。
对于依偏枯混乱直断，我在实践中总结出如下几点：
缺一物。身弱喜印扶却无印；身旺喜官杀制却无官杀；食伤多，喜印制却无印；财多，喜比劫制却无比劫；官多，喜食伤制却无食伤；劫刃多，喜官杀制却无官杀……
独一物：柱中某星孤零零的只一个，肯衰弱无气，必有凶险。
隔一物：日主所喜之物却被它物阻隔在年支或时支，至使与日主通不上气，借不上力。
多一物：喜印，则来个财星坏印；忌印，则来个官杀生印；喜官，则来个食伤制官；忌官，则来个财星生官……
对于断应期，我还总结出四句话：
无者怕露面，
独者怕重见。
旺者怕两头，
墓者怕崩陷。
无者怕露面的意思是：柱中无某星，现出某星则有凶险。比如正印亥水为母，如果往中不现，大运或流年出现则母有凶险；
独者怕重见的意思是：柱中独现一物，大运或流年再见到此物时则有凶险。比如乙木为正官，柱中只有孤零零一个乙本，大运或流年再见到乙木或卯木，则正官有凶险；
旺者怕两头的意思是：某星过旺，怕再见旺星或生扶旺星之物；亦怕出现制旺星之物；
墓者怕崩陷的意思是：某星入墓，最怕刑、冲、合、会，遇之，凶祸立至。
为什么八字相同而命运不同？
有一个这样的故事：明朝的朱元璋当了皇帝后，听说有不少人与他出生的年、月、日、时相同，他想这些人一定也是个“皇帝命”，如果不把他们全部杀掉的话，将来一定会与他争夺皇位。他吸取战国时代刘邦与项羽争夺天下，项羽不杀刘邦，结果被刘邦夺得了天下，自己穷途末路而致“乌江自刎”的教训，决定把所有与自己同年同月同日同时生的人全部杀掉，免得将来有人与他争夺皇位。杀得差不多时，朱元璋想，何不抓几个来问一问，看他们是干什么的，然后再杀未迟。朱元璋亲自盘问一个被抓来的人：“你是干什么的？”“我是养蜂的。”“养了多少蜂？”“我养了九窝蜂，约有九十万只，我每天都为管理好这九窝蜂而忙个不停……”朱元璋听了后突然醒悟：我当皇帝统治全国九个州，统管九个诸侯，而他养九窝蜂，统管九个蜂王。看来和我同年同月同日同时生的人，并不都是当人的皇帝。当人的皇帝祇有一个，那就是我，其它人当的有蜂的皇帝、蚕的皇帝、鱼的皇帝……等等，他们是不会来和我争夺做人的皇帝的。于是朱元璋放心了，停止再杀与他同时出生的人。
这个故事说明了这样一个事实：世上有不少人八字相同而命运不同。朱元璋的“醒悟”显然是十分可笑的，蜂的皇帝与人的皇帝根本不可相提并论，其贵贱之差如天地之远，这“皇帝”跟那皇帝怎能相比呢？八字相同而命运不同是客观存在的事实，朱元璋根本没有必要杀掉那些与自己同年同月同日同时生的人。
为什么出生的年月日时八字完全相同而命运贵贱却不相同呢？这个问题确实使很多人感到困惑。
算命先生最怕有人提出这个问题，因为他们还不懂得其中道理，回答不了这个“为什么”，所以当有人提出这个问题时，只好避而不答，“无可奉告”──无言以对，或者借口岔开话题，“环顾左右而言他”。
由于很多测者都无法以充足理由回答这个问题，于是那些反对所谓“封建迷信”的所谓“唯物主义者”就抓住这根稻草当作金条，以此作为有力的炮弹，不遗余力地赤膊上阵攻击易学者，说易测是“骗人”的“伪科学”。
而一些早就参与研究易学，多年来在大学讲坛上滔滔诲人的“学究们”也出来鼓噪饶舌，配合反易派的叫喊，说什么“易经没有预测功能”等等，看来，我们东方文化的瑰宝──易经真要被“打倒在地，再踏上一只脚”了！
易学者不能不出来说话了。为回答“为什么八字相同而命运不同”这个问题，易学者找了不少理由来说明、作答。有的易者说，人的出生时间虽然相同，但出生的方位、地点环境不同，有的出生在北方，有的在南方；有的出生在水边、在船上，有的则在山区、在林中；有的出生时正降冰霜雨雪，有的则正遇炎阳热风……等等，所以命运就各不相同。
提出的理由最为充分的是：《四柱预测学》中列举了十三个“不一样”来说明“生时虽同但命运不同”。这十三个“不一样”是：（1）方位、地点不一样；（2）父母年命不一样；（3）兄弟姐妹年命不一样；（4）配偶的年命不一样；（5）所生子女的个数不一样；（6）男女有别，行运顺逆不一样；（7）面相、手纹、不一样；（8）人的骨相不一样；（9）祖坟、房屋的风水不一样；（10）每个人的遗传基因不一样；（11）所处环境及家庭条件不一样；（12）出生时星光照耀不一样；（13）宗教信仰不一样。
虽然列举了如此之多的原因、理由，但那些反对者们仍然是“嗤之以鼻”，认为“不屑一驳”。事实上，在我们易测者自家看来。这些理由也确实太过“苍白无力”了。反对者们只要举出一个事实来质问；“那些同时出世的双胞胎，上列十三项都一样了，为什么命运却仍然不一样呢？”面对这样的问题你又如何作答呢？
有没有那种反对者提出来质问的事实呢？有。就我所知道的情况，确实有同时出世甚至外貌、长相、身高都完全一样而其思想、行为、性格、爱好、经历、遭遇、结局等都“大相径庭”、大不一样的双胞胎，这究竟是什么道理呢？
近年来，又有易者提出“感气说”。认为婴儿在完全分娩后，经脉全开，要感受各种光、波、磁、场等物质，把这些物质（或称天气、地气）纳入经络脏腑中，终身携带，而这些东西是能影响后天的命运及人生途程的。有些婴儿，感气时间几分钟足矣，有些则须30分钟才够。由于各个婴儿感气的时间、分量、质量不同，所以其影响后天的吉凶运程也就各不相同。这种现点已经触到问题实质的边缘，但依然是未能从根本上彻底解决问题。
要从根本上彻底解决这个问题，回答这个问题，仍然只能从易经阴阳学说中去找答案。易经阴阳学认为，一个胎儿的形成，并不仅仅是男人精子和女人卵子的结合那么简单。男人和女人虽然是一阳一阴，男女的结合，虽然也是阴阳结合，但男也好，女也好，雄也好、雌也好，精子也好、卵子也好，它们都是有形的阳性物质，它们这种阴阳只是阳性物质中的阴阳。我们看太极图就知道，太极图由阴阳鱼两部分组成，表示任何事物都是由阴阳合二为一而成，但阴阳鱼中又有鱼眼，表示阴中又有阳，阳中又有阴。我们见到的人都是有形体的，由粒子组成的阳性物质，人中之男女，是阳性物质中的阴和阳，仍然是属于太极图中阴阳鱼中的阳鱼那一部分。一个人还有其看不见的由波组成的阴性物质部分，也即灵魂。人=肉体+灵魂。男人也好，女人也好，都属于“肉体”那一部分，属于太极图中阳鱼那一部分。人还有另一部分，即属于太极图中阴鱼的那一部分，也即灵魂部分。灵魂是主宰肉体、控制肉体、指挥肉体的。一个人的灵魂是从哪里来的？灵魂是浮游于宇宙空间的生物波束，生物波束又是从哪里来的？是前世人或动物的阴性物质部分。一个生命（人或动物）之死，是其阳性肉体的死亡，死后其肉体腐烂、化为泥土，总续参与大自然的物质循环，而其阴性灵魂是不死的，是永恒的，它不过是离开了那死亡的肉体，浮游于宇宙空间罢了。灵魂是由波组成的，波是无形的，看不见摸不的，充满空间而又不占有空间位置的。这些灵魂──生物波束，离开了其已死亡的肉体，浮游于宇宙空间之后干什么？参加“六道轮回”或等待投胎、转世的机会。一旦机会来了，阳间的男女交合，精子和卵子结合形成胎儿了，或胎儿长成需要分娩了，这些浮游于宇宙空间，等待投胎转世的灵魂波束就会被吸引过去，参与那个阳性胎儿的出世，合二为一组成一个肉体、有灵魂的新生命，从此参与了投胎转世的这些生物波束，就成为了这个阳性新生命的灵魂，主宰这个新生命的一生运程。由于参与投胎转世的这些生物波束，带有其前世生命的信息密码，其投胎转世成为新生命的灵魂体后，这些信息密码依然起作用。由于各个灵魂体所带信息密码不同，于是就形成各个新生命的种种不同的性格特征及人生运程。双胞胎虽然同时出世，其诞生条件完全相同，甚至其形体、长相一模一样，但是其灵魂体却是不同的，其先天带来的信息密码却是不同的，因而其人生途程及命运贵贱吉凶祸福就不相同。这就是为什么两人或多人的八字相同而命运各不相同的根本原因。
四言独步
先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。四柱排定，三才次分，年根为本，配合元辰。
神煞相绊，轻重较量，先观月令，论格推详。以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端。
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。日主高强，月提得令，用财为物，表实为正。
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空。干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基。
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真。
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休。寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福。
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真。子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独。
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生。财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合。
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶。三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌。
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭。十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵。
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶。时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利。
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情。印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发。
印绶比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤。先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权。伤官用财，无官有子，伤官无财，子宫有死。
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌。伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至。
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同。月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福。
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄。壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公。八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重。
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡。金神带煞，身旺为奇，更行火地，名利当时。
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制。六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真。
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明。甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝。
天干二丙，地支全寅，更行生印，死见祸临。火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身。
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身。己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭。
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清。秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路。
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境。庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵。
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富。辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾。辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振。
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福。酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住。
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名。辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名。
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局高强。壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫。
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振。癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福。
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖。癸日干己，阴杀重逢，无官相混，名利必通。
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵。杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥淫类。
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴。庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻。
(最后修订：2009-07-10 08:57)