《滴天髓》说："富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途"。这种说法很有道理。有的人八字安顿平和，财官无伤，只可惜运不扶身或冷暖失调，虽无大灾大难，亦无大富大贵，为平平常常一百姓尔。有的人五行偏枯或四柱有病，但大运能扶身帮主，药到病除，用神出现且有力，如旱苗得雨，油然而发；似鸿毛遇风，飘然而举。前半生历尽坎坷磨难，甚至九死一生，后半生终于在逆境中崛起，富贵自然来。所谓"命好不如运好"，指的就是这种情况。
日主、用神、流年、大运这四者是断人流年祸福的要素，它们之间及其和四柱的关系极其复杂多变又难以说明白，所以《滴天髓》的作者用比喻的方式深入浅出地来说明这四者的关系，确有可取这处，兹摘录于此，以期与读者共赏析。
"日主譬如吾身，局中之神，譬如舟马引从之人，大运譬所到这地，故重地支，未尝无天干；太岁譬所遇之人，故重天干，未尝无地支。"
一个人四柱中的日干，好比是他本人，如果再把他本人比做司令官的话，那么四柱中的其它七个字的每个字都处在一种什么样的位置及生克制化环境。和日主的关系，这就好比是该部队的武器配备，官兵素质，军心向背等因素。命局中的用神好比是司令官的向导，大运就象是该部队所到之地，其地理环境及温度气候等自然条件是否适合该司令官及其所领导的部队；而流年太岁就是该部队所遇上的对手。如果司令官本身就萎靡不振，部队武器落后，官兵素质差，下属对长官积怨很深，部队所到之地冷暖湿燥失调，环境适应不了，毫无战斗力，在这种情况下，遇到的流年太岁如果是司令官的朋友，没什么害处。或许还能酒肉款待。遇到的流年太岁如果是司令官的仇敌，那么该司令官及其所属部队必致全军覆没而命丧黄泉。如果该司令官是一个智勇双全又德才兼备的军事家，该部队武器装备先进精良，官兵素质又好，军队内部精诚团结众志成城，军队所到之处地理气候自然条件又好，这支军队就具备了所向无敌的战斗力，在这种情况下，遇到流年太岁如果是司令官的朋友，那是锦上添花，战绩辉煌。遇到的流年太岁如果是司令官的仇敌，那也是所向披靡，战无不胜。
上面打的全是比方，在实际中往往没有象比方中说的坏就一无是处，好就十全十美的情况。这样说来就更复杂了，如果说个中奥妙玄机还是难以"言传"的话，那么作者在这里只希望读者朋友能够"意会"了。
命学渊源
命学渊源有四:1.年干论法.2.兰台妙选纳音法.3.李虚中刑冲合法.4.星盘法
年干命法始于唐朝.可以四柱共论.也可只用年月即能论.可引用文献极少.今取唐书例:秦茬襄王四十八年生.始皇帝生.岁在壬寅.此年正月生.命当背禄.背马.三刑.身克驿马.金命正月生为绝.有始无终.老而弥凶.
(壬寅年生壬寅月.壬寅纳音金.金生正月为绝.寿短.五十而亡.年寅刑月寅.一生奔波.)
兰台妙选始于明朝.论命以纳音刑冲生克为主.干支组合为辅构成.
李虚中法始于宋朝.论法强调以年为本.以日为主的刑冲合论命法.首次提出了"三运九限法".三运是:本命运.大运.小运,九限是1.天官限2.得势限3.龟藏限4.波浪限5.风雨限6.布素限7.失所限8.破碎限9.灾位限,提出了暗拱.暗合.暗会等法.可惜有诀无解.有诀无例.让后学者无法领悟应用.
星盘法是古法.只在家族式及祖传抄本中出现.所以没有充分得到发展.星盘法将十二生人生不同命限分成144种组合进行论命.再配以廿八宿.九行星花枥组成.论命直指流年.不涉其它.
子平之法从清代开始，就分为学士派和江湖派两大类。所谓学士派就是排出八字大运后，定出格局根据抑扶、通关、调候、病药几种方法找出用神喜忌，再根据用神喜忌从大运流年来定吉凶。此法基本上是出自于《滴天髓》《子平真诠》和《穷能宝鉴》《三命通会》，用此种方法来批命批出来的往往是你的用神如何如何，你的喜忌如何如何，这步大运用神运吉，那步大运忌神用凶，很机械化.但问题的关健却一直未解决,即取用神没有固定有效的标准。论到流年上，光用用神喜忌又能断出来多少东西呢？试想有很多盲人命理师，根本不懂用神喜忌，他们的命是怎么算出来的呢？假如一个的人命里有火灾，用用神喜忌怎样能算出来呢？，江湖派是用秘传口诀、神煞和刑冲会和去论命，断出来的命比用神喜忌断出来的更丰富多采，如"天火杀".即四柱寅午戍全透丙丁.八字无水或见水而临合支水的运岁主有火灾.重者丧命,这就是所谓的民间江湖派。有很多秘传口诀，往往是一枪直中耙心，语出惊人，毫不拖泥带水。如"刃中刃.不死自已死亲人""伏吟反吟.呻呤不安""晦气合宅.家中不安""男怕孤.女怕寡.孤寡并见夫妻绝.必是夫死妻亡陪孤灯""斩子剑悬终生无儿"
但是江湖派的缺点就是保守,往往是“宁舍千金,不传一句”,所以命学始终难以得以发挥。
八字定性风水定量－－－决定人们命运的两个因素
八字预测实践不乏这样的事：两个完全相同的八字，其应事并不一致，有时出入还很大。那么这到底是怎么回事呢？八字预测还有其可靠性吗。回答是当然是肯定的。实际上八字只是决定和影响人命运的一个因素，而人们命运是由两个因素决定的。这就是八字和风水。我们都知道算命所依据的理论基础是阴阳五行。而阴阳五行是通过两种形式决定人们命运的，一个时间方式，另一个是空间方式。八字预测说到家就是研究阴阳五行在时间上对人们影响的规律。我们经常说在什么什么面前人人平等，并且把这作为建设社会文明的口号或目标。实际上古今中外真正能够达到人人完全平等的方面只有一个，这就是时间。在时间面前人人平等是真理。今天结束了，对任何人来说都结束了，今年结束了，也同样对任何人都结束了。好多古代的帝王都曾经想不惜一切代价地改变这个规律，如英明神武的秦始皇、汉武帝等都曾痴迷于此道，但最后的结果当然是“在时间面前人人平等”。
阴阳五行在空间上对人们命运的影响就是被人们称作风水的东西（当然有的风水流派也重视时运 因素 如玄空飞星派） 。 尽管从古到今风水流派众多，所强调的着重点也各不相同，但是有一点却是完全一致的，就是都研究风水对人们命运的影响。那么八字和风水在决定和影响人们的命运时各起什么作用呢？通俗的说就是八字定性，风水定量。相同八字的人尽管应吉应凶的程度不同，但人生的命运曲线却是一致的。就是说假如相同八字的人都是官命的话，两个或多个命主肯定都当官，升官免官的年运也基本一致。其他吉凶也会大体相同。但当官大小却相差很大。这个“相差很大”就是量的区别。形成差别的原因就是二者风水的差别。
百神论和反断论
学八字预测的人都知道，几乎没有一个八字命局的六亲是全的，也就是说任何一个八字如果按古人给我们规定的六亲标志来定位的话，可能都有六亲不全的情况。八字里没有这些六亲是不是就说明命主没有这些六亲呢！这样理解肯定是错误的。比如古人规定男命偏财为父亲（当然古人也有反对男命偏财为父亲的，如任铁樵。我们是按多数人的结论为依据来论证），预测实践也证明这种规定是正确的。但是如果某男命命局中没有偏财怎么办呢，能说此人没父亲吗！恐怕没有人同意这种说法，因为人绝对不可能没有生身之父。而命局中没有偏 财的男命是很多的，那么这些人的父亲怎么算呢。比如这样一个八字：
癸亥 癸亥 癸亥 癸亥（有人说这是张飞的八字，此说不一定准确），此八字既无偏财也 无正印，而是一片比劫。无正印母亲怎么测？无偏财父亲怎么测？无正才妻子怎么测？无劫财姐妹怎么测？无伤食儿女怎么测？等等等等。不管这个八字代表的人是不是张飞，这种组合的男命八字肯定存在。这个八字的命主肯定既有父亲也有母亲，并且是个官命但当不了大官；也会娶妻生子，和常人一样生活。那么此人的婚姻父母子女等怎么测呢，这就是百神论要解决的问题。当然这只是百神论的一个方面的内容。最重要的是如何确定局中哪个字代表哪个六亲（顺便说一句，命主所有的六亲都要从命局找，从年运找六亲的说法是不对的）以及确定六亲之后怎么预测。百神论在此方面有一套全面而完整的吉凶对应规则。这才是百神论最重要的内容。如某坤造八字：甲子 戊辰 丙午 甲午 ，此八字是纯阳八字，六亲怎么确定呢？月干戊土为丈夫和工作，还是父亲，时干甲木为母亲和情人等等。
反断论的本质是阴阳互变规律的体现。这个规律存在于相当多的八字中。也就是按正常的规律看某字应为用神，但按用神预测其吉凶结果却是完全相反的。必须按忌神对待其吉凶结果才准确。因此，反断论就是在特定 的八字中有些字的用忌神性质反断。反断哪些字要视具体命局而定。
从以上的简要介绍中可以 看出，百神论和反断论是八字预测技术体系的最主要的内容 。不掌握它们的内容和使用 方法，八字预测水平是很难从根本上提高的。
会局合冲总论要则
天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志.
干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益还是有损.
三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, 害, 冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已.
原则上: 三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.
玉照神应真经
1.四阳俱立、定知难有阴尊。
2.阴覆全逢、不是阳尊老寿。 101.金木安土、门中耗散。
3.卦逢生气、天德合、世世长年。 102.五行太过、复为怯败之根宗。
4.身命逢刑、反克而必须夭贱。 103.三命道元、推详强弱之道。
5.患难官灾、远近而自分得失。 104.八方之卦、能推阴女盛衰。
6.两分交战、识取尊卑。 105.明路九宫、更辨阳男得失。
7.三犯月胎、祖宗尤祸。 106.人逢建破、妨害尊卑。
8.丙戊丁甲、时连戌亥、道士僧人。 107.癸巳、与乙卯庚申戌亥、九流之士。
9.魁罡见其往来加临、狱官屠讼。 108.各推前五、祖宗远后代皆知。
10.寅申庚甲、商途吏人。 109.丙丁多、或到深山、阳孤阴乱。
11.子午逢之、他乡外立。 110.己庚同会、女子娉婷。
12.癸乙壬加卯酉、男女多有私情。 111.乙庚旺相之相、男子和明进显。
13.乙辛丁巳亥酉、官事阴人常有是非。 112.空门有合、门生虚道闲人。
14.干神支墓、须详上下吉凶。 113.丁巳与丁卯、更生门内、官人进纳。
15.德合与吉干相逢、观于远近。 114.土居四季见全、而多有田林。
16.甲寅辛丑、定因官事刑凶。 115.四柱五行、定于内外。
17.癸末庚申、必为盗贼亡没。 116.命之前后、阳前阴后、五辰定见、家宅祸福。
18.火逢盛土、见庚而生自途中。 117.生逢兄弟不乡亲、终见交争。
19.戊己惧卯寅休囚、而生大疾。 118.父子夫妇亲外、皆为前法。
20.丙丁亥子、投于江水涛波。 119.视于日时、识辨子妻。
21.已午庚辛、男女病见心血。 120.推月尊人、推于父母。
22.甲申乙酉、小儿风病肝经。 121.巽离旺相、丙丁俱全、足见高门。
23.辛卯庚寅、尤忌大人劳骨病。 122.壬癸庚辛、土木同法、亦当贵显。
24.门中有土,土金而腰脚须沉。 123.刑冲破害戊辛多、定出军人。
25.申已双加遇刑、则臂肢有患。 124.从魁与亥木、丁辛遇太常、酒家利路。
26.丙丁岁月癸壬日、眼目有疾。 125.亥逢金盛、瘫患长生。
27.甲乙若见庚辛忌、疾生于头面。 126.水立金中、门生阴病。
28.水土同来寅卯、平生膈气风痰。 127.太冲辛乙无气、而道士抽簪。
29.再入天干、小肠腹疾。 128.从魁辛乙相加、主还俗和尚。
30.五行十干、略定一端，其外恭详、法。 129.依经辛亥用来卯上、定生唇缺之人。
130.酉上逢丁、后须绝嗣。
31.东金西木、定生忤逆之男。 131.戊己如生四柱、未申中三四同行、必主甘香肥美。
32.北丙南壬、必见波涛之客。
33.壬多艮坎、道士须尊。 132.庚辛向无火之乡、出不义军人孤女。
34.戌亥连阴家生盗贼。 133.有气逢官、定为显赫。
35.丑中立癸、甲见而释教之人。 134.十干五行见同上法。
36.乙犯天罡、阴人媒氏之女。 135.壬癸旺中、必须流落。
37.甲乙同来寅卯、定生长发师姑。 136.盛则太过、小则不及。
38.庚辛申酉同方、人必亡于兵刃。 137.四清本主俱全、而文武两升。
39.当生有虎、怕入山岩，狼虎之伤、岁刑足病。 138.四仲见之有旺、则门中生贵。
139.季中全犯有升、而库藏之官。
40.雀逢天后、翅翼而中道难安。 140.我去刑辰、必主兵法之任。
41.戊己朝仁、田宅而胀疮狱讼。 141.乙庚旺相、外方声名。
42.癸丁加于干位、鬼贼心血常行。 142.戊癸炎轮、多主礼德。
43.青龙六合逢金、男女尊人之祸。 143.丙辛真化、木盛阴淫。
44.太阴失路、多生妇女之忧愁。 144.甲己同交、交之有信。
45.天后狂情到魁罡、忌于身厄。 145.丁壬化木、旺多仁义。
46.六癸还生、巳柱旺相，鬼贼奔流、休囚肾病。 146.诸卦吉凶、视于远近。
147.木中有土、鬼怪常闻。
47.休囚十干墓死、而久病寻源。 148.金上安仁、门中耗散。
48.月德双加有合、而十分作福。 149.火加金位、孤独贫穷。
49.见阳干贵、士多升、遇阴干而阴人财力。 150.炎到木乡、女人瘫痪。
50.尊卑同视十二宫、所主何神。 151.巽离同住干宫、世出冷劳男子。
51.三限见详于四柱。 152.丙壬同居震位、阴阳淫乱之宫。
52.鬼逢生旺后生兮、贵气峥嵘。 153.木入烟中、疾为下小。
53.进退干支识辨兮、要明得失。 154.旺相休囚、问于进退。
54.全逢本卦相应、而自出尊显。 155.壬来朝甲、有官贵、中女须荣。
55.返战无功,定乃出军人作贼。 156.台月朝时建旺、则祖先富贵。
56.命前台月、再立坟墓。 157.三交四聚、因官而借出其名。
57.命后一辰、家宅难寻。 158.带刑全、申巳寅、定有官刑嗔讼。
58.生逢酉戌、小人奴婢多忧。 159.自刑重见、自死自凶。
59.丁旺巽坤、女子诗书好酒。 160.子卯相刑、门无礼德。
60.龙常未亥寅卯、经商利赂绵绵。 161.丑逢戌未、犯支刑、肢病难痊。
61.甲乙壬癸全逢、女作烟花之色。 162.辰卯相加、必有狱刑腰脚之灾。
62.艮金瘦小、离坎高雄。 163.寅来加巳子孙忧、劳热烧身。
63.三丁二丙到金、口舌生疮。 164.巳立功曹、必见两官所失。
64.子午阴阳盛衰、两分卦兆。 165.午逢丑位、久病内气之灾。
65.南多北少、家破人亡。 166.丑入炎阳、必有四肢深厄。
66.反此之方、男女消散。 167.子临井宿、须生脾胃之灾。
67.东方全见、妻儿则难保长春。 168.未到子乡、定见尊凶妇厄。
68.西旺东衰、金盛则家翁不吉。 169.亥甲二势、争强不尔、道路散失。
69.癸壬亥子、工巧之人。 170.建逢戌酉克战、鬼贼门病终忧。
70.癸甲壬金、须人狡佞。 171.旺中有卦本全、而出自清名。
71.月胎岁合、祖立他门。 172.五卦颇同文武、两卑自显。
72.岁日朝时,自身舍立。 173.分三辨五、旺相两名，死囚休废、卑贱也。
73.合分内外、取于进退之方。 174.子来合丑、宫观闲人。
74.略见其强、足见夫妻之势。 175.丑到子乡、复为贞吉。
75.合逢四柱、后来妻再立儿郎。 176.亥朝寅位、滋养外人。
76.隔合居中妻子、财门须见破。 177.寅入天宫、显然之兆。
77.造于偏地、见多而二姓三名。 178.天魁到卯、破败田土。
78.时日暗投逢合、孤儿义女。 179.木入天魁、复为吉兆。
79.地刑所见、他母所生。 180.酉朝罡上、金土两合。
80.壬丁会命败之乡、出于偏房外妾。 181.罡到金中、和中有讼。
81.干合身败、须信男女娼淫。 182.巳刑传道、道路常行。
82.身到旺乡有鬼者、自须显贵。 183.申到巳中、行人返覆。
83.坎离子午丙壬重见、儿女双生。 184.未午合分得失、未吉午凶。
84.时与胎运月合、必须延月而生。 185.细观阴阳、居分得失。
85.辛多旺相、老妇长年。 186.全逢下克、四亲孤、尤忌二尊。
86.金盛逢刑、非法亡没。 187.复克于上、多常退、阴人小口。
87.甲逢壬癸、生于江水之中。 188.三来克下、官嗔。
88.远泛他乡、孤木柱逢多水。 189.三制上时、鬼贼。
89.辛干丙巽、术士医流。 190.二上二下同类、则虑妻财之变。
90.阳干支有相刑、生人斜眼之疾。 191.一克论于胜负、尤分彼我之情。
91.旺中戊己、儿孙后代为官。 192.四时明辨、吉凶灾福自然明矣。
92.太乙与神后休囚、阴谋争讼。 193.干要天分、支言十二周还。
93.五阳前建、定出清官。 194.地里山冈、足见清浊之用。
94.五阴后逢犯刑空、盗贼非横。 195.大小凶衰、四神吉者、更兼篙里。
95.相冲辰戍、丙戍居墓者凶。 196.上推日月山河中、见人之内外。
96.辰多而斗讼官嗔。 197.循环八卦之内、总推真详五行。
97.戌见而凶顽小辈。 198.干上十神、言其面也。
98.旬中六甲、多主尊崇。 199.地支神见、身貌真详。
99.天罡如逢日时、散失人口。 200.干伤定头目之灾、支损为四肢之患。
100.木逢金盛、配递儿郎。
(最后修订：2009-07-10 08:57)